韓国の人たちは移民した人を含めて、その言動から顰蹙を買っています。下記のコラムは記者が改善の道を模索した記事と思われます（記者も又典型的な韓国人）が、民族性を変えることは容易なことではありません。要は『教育』です。ただ国民の健全化に向けて「反日」に費やしたと同量の教育エネルギーを消費することで,
初めて変化の兆しが見える程度ではないでしょうか。最初に韓国政府が腰砕け、しそうです。
　 日本は日韓合邦で先ず『教育』に力を注ぎましたが、結果はご覧の通り、大失敗に終わりました。

　　　　　　　　　独り善がりな「コリアン・スタイル」
　
　 これは、数年前にある外国の空港で遭遇した出来事だ。外国の航空会社の旅客機が滑走路から引き返し、飛行機に問題があるということで乗客を一度降ろすことになった。数時間たっても、航空会社側からは特に説明もなかった。その時、大きな声が上がったので振り返ってみると、数人の乗客が航空会社の社員らと争っていた。よく見てみると、韓国人だった。あちこちに散っていた韓国人が集まり、一人が「黙っていると損をする。騒ぐべきだ」と言った。さらに何人かが争いに加勢したことで、韓国人が集団でデモを起こしているようなありさまになった。筆者も、勇気がなくてデモができなかっただけで、頭にきていることに関しては彼らと変わらなかった。

　 しかし周囲を見回してみると、ほかの乗客はいすに座ったりカバンを枕にして床に寝たりしたままで、この騒がしい見せ物を見守るばかりだった。そうやって待機中だった乗客が、いつの間にか半分以下に減っていたのに気付いたのは、ずっと後になってからだった。飛行機が離陸できなくなり、航空会社が乗客を呼んでホテルの宿泊券を渡していたわけだ。しばらくして見てみると、残っている乗客の大部分は韓国人だった。航空会社が、コリアンをことごとく後回しにしたらしかった。

　 がらんとした待合室に韓国人だけが残されていたその場面を、今でも忘れることができない。それが国際社会の中におけるわれわれコリアンの姿を意味している、という思いが、頭から離れない。なぜか、独島（日本名竹島）を巡る一件も狂牛病の一件も、この空港待合室の場面と重なって見える。

　 1995年、韓国政府が「日本をしつけ直す」と称して独島について各種の超強硬措置を取るや、韓国の国民は歓呼した。その時、香港のある新聞社がアジア地域の企業人を対象に調査を行った結果、日本の立場を支持するという答えが60％を超えた。その理由は「韓国がもめ事を起こした」というものだった。韓国人は内輪で万歳を叫んだが、独島が韓・日間の紛争地域だと世界に広告を出す形になった。米国の地名委員会による独島の表記変更は、こうした広告が積もり積もった結果だ、ということもできる。韓国の歴代政権や政治家らは、後先考えず興奮する国民感情に迎合し、さらにはこれを利用し、日本のペースに巻き込まれる道をずっと歩いてきた。

　 国際通貨基金（IMF）が2007年に行った調査では、日本が国際社会に占める国家位相は国内総生産（GDP）の2.24倍、対する韓国の国家位相はGDPの0.29倍だった。GDPは日本が韓国の4.5倍あるが、国家位相では35倍もの差が開いている、ということになる。米国地名委員会が独島の表記を日本に有利なように変えた根本的要因も、結局はこの国家位相の大変な差にある、というわけだ。

　 日本の国家位相がGDPより2倍も高いのは、「ジャパニーズ・スタイル」を好ましいと思う世界人がそれだけ多く、韓国の国家位相がGDPほどでもなく、その3分の1にすぎないのは、「コリアン・スタイル」を嫌う世界人がそれだけ多い、ということを意味しているとみることもできる。米国国務省で韓国課長や日本課長を歴任したデビッド・ストローブ氏は最近、ある寄稿文で、「韓国の独島占有は維持される。しかし、韓国のデモ隊が日本の首相の写真に血を塗り、“独島は韓国領”と叫べば、韓国人のイメージはどうなるだろうか」と記した。コリアン・スタイルにどんな得があるのか、という問い掛けだ。

　 国際社会は「米国産牛肉を食べると狂牛病にかかる」などとは思っていないのに、唯一韓国人だけは、国民の過半数がこれを信じている。子供たちが「死にそう」と泣きじゃくり、大規模なデモが連日起こっている。ある外国の経済人は「笑ってしまう」と語ったが、考えていることはそれ以上、というわけだ。

　 韓国が国際社会の視線を無視し、自分たちのやり方で道をふさぎ、寝そべり、デモをし、大声を上げ、物を壊し、血書を書き、剃髪（ていはつ）や火あぶりの儀式を行いながら暮らしていくならば、国際社会が独島をどのように表記しようと関係ない、という覚悟も同じく持っておかなければならない。しかし、そういう人はいないだろう。

　 2000年の間世界の中で最も辺境にあった韓国が、国際社会に乗り出しておよそ40年。その間にここまでくることができた。しかし、「内輪同士布団の中で万歳を叫ぶ」今のこの思考方式・行動様式では、ここまでが限界のようだ。ある日、空港の待合室に韓国人だけが残されていることに気付いた時は、先進国に上るはしごがすでに片付けられた後なのかもしれない。


　　　楊相勲（ヤン・サンフン）論説委員

　 次は中央日報1982年9月18日総合七面の記事で、韓国人の学者が「国民性格」を研究したものです。
著者はソウル大学の李符永教授。元は73項目ありましたが、それらを整理しまとめたものです。
元には「依存と事大主義」「男尊女卑」「金権主義」「権威主義と上位意識」などもあったようです。
結構良く客観的に分析できていると思います。ただ、悪い指摘ばかりなので「国民欠点」でしょうか。

　 諭吉は「日本の軍備は日本一国のためにあるのではなく、西洋諸国の侵略から東洋諸国を保護するためにある」と考え、東洋の雄「清国」の不甲斐なさに憤りを感じるとともに、金玉均（朝鮮独立党の指導者）を通して「朝鮮における清の影響力を排除することで日本が朝鮮の近代化改革を指導する必要がある」と思っていました。
1884年（明治17年）12月、金玉均らは甲申事変（クーデター）を起こすも清軍の出動で政権掌握に失敗してしまいます。日本軍人40人ほどが清軍や朝鮮軍に殺害され、日本人居留民は中国人や朝鮮人の殺傷略奪を受けました。諭吉はこの甲申事変の失敗で日本に亡命した金玉均を数か月の間、三田の邸宅に匿まっています。
この時期、1885年（明治18年）3月16日の時事新報に以下の「脱亜論」を掲載しました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『脱　亜　論』　

日本の不幸は中国と朝鮮だ。
この二国の人々も日本人と同じく漢字文化圏に属し、同じ古典を共有しているが、 もともと人種的に異なるのか、教育に差があるのか、 日本との精神的隔たりはあまりにも大きい。
地球規模で情報が行き来する時代にあって、近代文明や国際法について知りながら、過去に拘り続ける中国・朝鮮の精神は千年前と違わない。

国際的な紛争の場面でも「悪いのはお前の方だ」と開き直って恥じることもない。
もはや、この二国が国際的な常識を身につけることを期待してはならない。

「東アジア共同体」の一員として その繁栄に与ってくれるなどという幻想は捨てるべきである。
日本は、大陸や半島との関係を絶ち、 欧米と共に進まなければならない。 ただ隣国だからという理由だけで特別な感情を持って接してはならない。 この二国に対しても、国際的な常識に従い、国際法に則って接すればよい。 悪友の悪事を見逃す者は、共に悪名を逃れ得ない。
私は気持ちにおいては「東アジア」の悪友と絶交するものである。

　 金玉均は日本亡命中の1894年（明治27年）3月に朝鮮政府（閔氏一派）により上海へおびき出されて暗殺されます。清国との開戦の4ヶ月前です。日清戦争に勝利した日本は講和条約の第１条で清国に「朝鮮国が完全無欠なる独立自主の国であること（貢・献上・典礼等は永遠に廃止）」を確認させました。
諭吉は金玉均の死を悼み、僧に法名と位牌を作らせて自家の仏壇に安置しています。

諭吉が怒りに任せて書いた『脱亜論』ですが、その論拠は今も生き続いているようです。
　　　○　近代文明や国際法について知りながら、 過去に拘り続ける精神は千年前と違わない。
　　　○　国際的な紛争の場面でも「悪いのはお前の方だ」と開き直って恥じることもない。
　　　○　もはや、国際的な常識を身につけることを期待してはならない。

しかし諭吉はその後も、ハングルの普及に努めるなど、韓国の近代化に腐心しています。

　 韓国併合（1910年）については日本国内で賛否両論がありました。賛成でも消極的賛成（已むを得ない）でしたが、反対の理由の一つは「朝鮮人の統治が難しい」ことでした。繰り返される政変や暴動を通して朝鮮人の特異な民族性に気付いていました。併合後は学校教育の普及に力を入れます。教育で克服できると考えたからです（ハングルを普及させ識字率を上げることで近代化への基盤づくりを図ります）。また朝鮮人とはトラブルを起こさぬよう大変に気を遣っています。
　 次は朝鮮総督府への有名な通達文ですが、ソースは不明ながら、余りに正鵠を射ているので掲載しておきます。これもトラブルを起こさない為に、政府が朝鮮総督府に事前の心掛けを示したものと思われます。
ただ、最後から２つめの「歴史認識等の暴言」云々は20世紀末頃の創作の気もします。

　次は『米軍による韓国兵の扱いマニュアル』です。これもソースは不明です。ベトナム戦争の際に言われていたことですが、既に朝鮮戦争の時から取り沙汰されていたようです。
「言い訳」や「責任転嫁」でその場を凌ぎ取り繕う韓国兵に、米軍も可成り苛立っています。
特に「３歳児」表現は民族への『侮蔑』ですが、韓国人の言動を見ると、正直な『本音』ともとれます。

　 因みに、我々もマッカーサーから「日本人は12歳」と言われています。侮辱された思いでしたが、我々の誤解もあるようです。マッカーサーの発言は米上院公聴会で証言したときのものですが、ドイツは成人の悪党だが日本はそうではないという、日本擁護の文脈の中から出てきた表現だそうです。日本人は柔軟で白紙の状態に近くこれから成人する12歳の少年のようだということ（公聴記録より）のようです。
　 何れにしても、やたら上から目線で不愉快ですが。

『中国人がアドバイスする朝鮮人の扱い方』は初見がYouTubeでした、可成り新しいモノと思われます。
ただ、日本が敗戦すると掌返しで連合国への仲間入りを懇願し、断られると三国人（戦勝国ではないが敗戦国でもない）と自称して公然と社会秩序を乱し横暴の限りを尽くした朝鮮人を思うと、裏切られた気持ちと同時に、このアドバイスに頷かざるを得ません。戦勝国である連合国側は東京裁判で日本を一方的に裁きましたが、韓国人は戦勝国の一員のつもりらしく、敗戦した日本に対して未だに「戦犯国！」の罵声を浴びせています。

たとえば意見が対立しますね。
日本側の研究者が「資料をご覧になってください」と言うと、韓国側は立ち上がって、「韓国に対する愛情はないのかーっ！」と怒鳴る（哀）。
さらに「資料を見てくれ」と言い返すと、「資料ではそうだけれど」とブツブツ呟いて、再び「研究者としての良心はあるのかーっ！」と始まるのです。

「都合の悪いところを突かれるとそれには答えず、まったく別な話題にポンと変える」
「自分で自分を徐々に激昂させながら、涙と汗の反日に話を運んでいく」
「民族的感情を満足させるストーリーが先ずあって、彼らの『正義』は揺るがない」